La Personalidad según Aristóteles es una con el cuerpo

 Aristóteles sostiene que: personalidad y cuerpo no se pueden separar y cuando una muere, la otra también, rechazando la inmortalidad del alma; o sea, rechazando que algo trascienda la muerte.

 La Personalidad no es el cuerpo, pero no es sin el cuerpo, no tiene partes pero a su vez es ilocalizable, por lo que rechaza la estructura tripartita que defendía Platón:
- Personalidad racional, que es inmortal e inteligente, de naturaleza divina y situada en el cerebro; su virtud es la prudencia y la sabiduría.
- Personalidad irascible, fuente de las pasiones nobles (valor, coraje, fortaleza), está situada en el pecho y muere con el cuerpo. Su virtud es la fortaleza.
- Personalidad concupiscible (apetitiva o sensitiva), fuente de las pasiones innobles (apetitos, deseos corporales), está situada en el vientre y, al igual que la irascible, es mortal, muere con el cuerpo. Su virtud es la templanza.

"Aristóteles tiene una concepción organicista de la naturaleza ya que la personalidad desempeñará diferentes funciones dependiendo del organismo al que anime."

- "La función vegetativa es propia de las plantas (nutrición y reproducción);
-  la función sensitiva, de los animales que además de ser vegetativa es apelativa y motriz;
-  la parlanchina, propia de los seres humanos, que además de ser vegetativa y apelativa está relacionada con el conocimiento (entender y comprender)".

Pero todos sabemos que tanto plantas como animales poseen su propia personalidad, o sea, una manera de manifestarse que es propia, no sólo de la especie, sino también de cada individuo en particular, por lo que cada individuo es único.
Y por otra parte, los reinos vegetal, animal y mineral se comunican telepáticamente, de modo que trascienden sus capacidades mecánicas y sensitivas.
Desde Aristóteles carecemos en la cultura occidental de la valoración de los otros reinos, que poseen las culturas lemurianas.